ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ ႏွင့္ နကၡတ္

၁၀၈ ႏွစ္ အဌလဂ္ခြင္ တစ္ပတ္ျပည့္ဖို ့အတြက္ တႏုဆိုတဲ့ ေမြးဖြားျခင္းက စတင္တဲ့ လူ ့ဘ၀ဟာ မရဏဆိုတဲ့ ေသျခင္းတရားနဲ ့အဆံုးသတ္ထားတယ္ ဆိုေတာ့

ၾကာေတာ့ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲလို ့ေတာ့ မေရးခ်င္ေတာ့ပါဘူး၊ ေဗဒင္ပညာ ကၾကီးခေကြး စေရးတဲ့အခ်ိန္တုန္းကပဲ ဆိုၾကပါစို ့၊ ေဗဒင္ပညာကို ေလ့လာခ်င္လြန္းလို ့ေက်းလက္ ေဆးဆရာၾကီးတစ္ေယာက္ဆီက အတုလဆရာေအာင္ေရးတဲ့ ပစၥည္းေပ်ာက္ရွာ ငါဆရာ ဆိုတဲ့ ေဗဒင္က်မ္းစာအုပ္ၾကီးကို ခဏဌားဖတ္ဖူးပါတယ္။

စာအုပ္ၾကီးက အထူၾကီးပဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၄၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ေတာ့ ရွိမယ္ထင္တာပဲ၊ အဲဒီတုန္းက စေလ့လာတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ဖတ္ရမွတ္ရတာေတြက ဥာဏ္မမွီေအာင္ ရွဳတ္ေထြးလြန္းတာရယ္၊ ဖတ္ၿပီးရင္လည္း ျပန္ေပးရမွာဆိုေတာ့ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္ဖို ့ထက္ စာမ်က္ႏွာကုန္ေအာင္ဦးစားေပးဖတ္ရတာေၾကာင့္ရယ္ သိတ္သေဘာေပါက္လွတယ္ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ အခုလို ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီၿပီး ၾကာလာတဲ့အခါၾကေတာ့ ဖတ္ခဲ့သမွ်ေတြက ေမ့ေတ့ေတ့ မွဳန္၀ါး၀ါး ျဖစ္ကုန္ပါေရာ့လား။

အဲဒီထဲမွာ ပညာရစရာေတြေရာ၊ ဗဟုသုတျဖစ္စရာေတြေရာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ပါသားဗ်၊ စာမ်က္ႏွာကလည္း မ်ားလွတာကိုး။ မွတ္မိသေလာက္ကေတာ့ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ကို ဦးစားေပးေဖာ္ျပထားတဲ့ ဗ်ဥ္းသရေတြကို အဆင့္ဆင့္ေဖာ္ၿပီး သူခိုးနာမည္ေဖာ္နည္း အေသးစိတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လက္ဆန္းေဗဒင္နဲ ့ပတ္သက္တာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား တြက္နည္းေဟာနည္းေတြ ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဥပမာ - မဟာဘုတ္နဲ ့ၿဂိဳလ္စားသက္ေရာက္ကို ေလးပိုင္းပိုင္းေဟာတာတို ့၊ ကာလပုရိသမဟာဘုတ္ခြင္ခ်တာတို ့စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့ အမ်ားၾကီးပဲ၊ ေဗဒင္ပညာေလ့လာသူေတြအတြက္ ဖတ္သင့္တဲ့ ေရွးေဟာင္းက်မ္းစာအုပ္တခုလို ့ေတာ့ ညႊန္းခ်င္တယ္ဗ်ာ။

ထူးထူးျခားျခားေလး တခုေတာ့ အခုထိမွတ္မိေသးတယ္ဗ်၊ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္က ကိန္းခန္းထူးထူးျခားျခားေလးေတြကို သေဘာက်လြန္းလို ့ပါ၊ အဲဒီနည္းေလးက လက္ရိုးေဗဒင္အေျခခံ ၁၂ ရာသီခြင္ထဲမွာ ေမြးခ်ိန္ေပၚမူတည္ ခ်မွတ္ရတဲ့ ဘာ၀ ၁၂ ပါးကို လက္ဆန္းေဗဒင္အေျခခံ အဌလဂ္ခြင္ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဟာေျပာတဲ့နည္းေလးပါ။

တနဂၤေႏြသားအတြက္ အဌလဂ္ခြင္က ဒီလိုခ်တယ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ေမြးနံတည္ရာဌာနကေန ပရိ၀ါရ၊ အာယုဆိုၿပီး လက္ယာရစ္လွည့္ခ်ရတယ္။



ပစၥည္းေပ်ာက္ရွာ ငါဆရာက်မ္းထဲမွာက အဲဒီအဌလွည့္ခြင္ထဲမွာ ဘာ၀ ၁၂ ပါးကို ထည့္သြင္းေဟာေျပာတာဗ်၊
လက္ဆန္းနည္းအရ ယူဆတဲ့အခါက်ေတာ့ ေမြးခ်ိန္အရ မယူေတာ့ပဲနဲ ့ေမြးနံအရပဲ ယူၿပီး ေမြးနံတည္ရာဌာနကေန လက္ယာရစ္လွည့္ခ်ထားတာေပ့ါ။



ဒီေတာ့ လက္ရိုးေဗဒင္ ၁၂ရာသီခြင္မွာ ဘာ၀ ၁၂ပါးရွိၿပီး တႏုကစတယ္ ဗ်ာယမွာဆံုးတယ္ ၁၂ခြင္အတြက္ ဘာ၀ ၁၂ ပါးေပါ့။ အခု လက္ဆန္းေဗဒင္ အဌလဂ္ခြင္မွာက်ေတာ့ ၈ ဌာနပဲ ရွိလို ့တႏုကစၿပီး မရဏမွာဆံုးတယ္၊ က်န္တဲ့ သုဘ၊ ကမၼ၊ လာဘ၊ ဗ်ာယ ဆိုတဲ ့ဘာ၀ ၄ ခု မပါေတာ့ဘူး။

ဒီနည္းေလးအေပၚမွာ ဆင္ေျခတက္မယ္ဆိုရင္လည္း တက္လို ့ေတာ့ ရတာေပါ့ဗ်ာ၊ တဖက္က လွည့္ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့လဲ ၁၀၈ ႏွစ္ အဌလဂ္ခြင္ တစ္ပတ္ျပည့္ဖို ့အတြက္ တႏုဆိုတဲ့ ေမြးဖြားျခင္းက စတင္တဲ့ လူ ့ဘ၀ဟာ မရဏဆိုတဲ့ ေသျခင္းတရားနဲ ့အဆံုးသတ္ထားတယ္ ဆိုေတာ့ သဘာ၀က်တယ္လို ့လည္း ေျပာလို ့ရပါတယ္။ ပရိ၀ါရအဌလဂ္ရွစ္ခြင္အယူအဆ၊ ကာရကရွစ္ပါးအယူအဆ၊ ဘာ၀ ရွစ္ပါးအယူအဆေတြကို ေပါင္းစပ္ၾကည့္မယ္၊ ႏွိဳင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ၾကည့္တတ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သေဘာက်ေလာက္တဲ့ အယူအဆသစ္တခုလည္း ရလာႏုိင္ပါတယ္ဗ်ာ။

အေဟာပိုင္းကလား၊ ဒါကေတာ့ ဥာဏ္ကြန္ ့ၿပီး ေတြးၾကည္၊ ေဟာၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ။ တကယ္ပါ၊ ဆရာစားခ်န္ထားတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ႏွစ္ေတြၾကာလွၿပီဆိုေတာ့ ဖတ္ခဲ့တုန္းက ေဟာကြက္ေလးေတြလည္း ေမ့ကုန္ပါၿပီ။ အတုလဆရာေအာင္ တင္ျပခဲ့တဲ့ အယူအဆေပၚမွာ စိတ္တိုင္းမက်ရင္လည္း လမ္းရိုးေဟာင္းတြင္ ဆင့္ကာထြင္ဆိုသလို ကိုယ့္အယူအဆေလးေတြ ထည့္သြင္းအသံုးခ်ၾကည့္ေပါ့။ ေတြးတတ္ရင္ ေတြးတတ္သလို အယူအဆသစ္ နည္းလမ္းအသစ္ေလးေတြ ေပၚလာမွာပါ။

ေဇယ်ာေမာင္